תהילים פרק יז
א תְּפִלָּ֗ה לְדָ֫וִ֥ד
שִׁמְעָ֤ה יְהוָ֨ה ׀ צֶ֗דֶק הַקְשִׁ֥יבָה רִנָּתִ֗י הַֽאֲזִ֥ינָה תְפִלָּתִ֑י
בְּ֝לֹ֗א שִׂפְתֵ֥י מִרְמָֽה׃
ב מִ֭לְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִ֣י יֵצֵ֑א עֵ֝ינֶ֗יךָ תֶּֽחֱזֶ֥ינָה מֵֽישָׁרִֽים׃
ג בָּ֘חַ֤נְתָּ לִבִּ֨י ׀ פָּ֘קַ֤דְתָּ לַּ֗יְלָה צְרַפְתַּ֥נִי בַל־תִּמְצָ֑א
זַ֝מֹּתִ֗י בַּל־יַֽעֲבָר־פִּֽי׃
ד לִפְעֻלּ֣וֹת אָ֭דָם בִּדְבַ֣ר שְׂפָתֶ֑יךָ אֲנִ֥י שָׁ֝מַ֗רְתִּי אָרְח֥וֹת פָּרִֽיץ׃
ה תָּמֹ֣ךְ אֲ֭שֻׁרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶ֑יךָ בַּל־נָמ֥וֹטּוּ פְעָמָֽי׃
ו אֲנִֽי־קְרָאתִ֣יךָ כִֽי־תַעֲנֵ֣נִי אֵ֑ל הַֽט־אָזְנְךָ֥ לִ֝֗י שְׁמַ֣ע אִמְרָתִֽי׃
ז הַפְלֵ֣ה חֲ֭סָדֶיךָ מוֹשִׁ֣יעַ חוֹסִ֑ים מִ֝מִּתְקֽוֹמְמִ֗ים בִּֽימִינֶֽךָ׃
ח שָׁ֭מְרֵנִי כְּאִישׁ֣וֹן בַּת־עָ֑יִן בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ תַּסְתִּירֵֽנִי׃
ט מִפְּנֵ֣י רְ֭שָׁעִים ז֣וּ שַׁדּ֑וּנִי אֹֽיְבַ֥י בְּ֝נֶ֗פֶשׁ יַקִּ֥יפוּ עָלָֽי׃
י חֶלְבָּ֥מוֹ סָּֽגְר֑וּ פִּ֝֗ימוֹ דִּבְּר֥וּ בְגֵאֽוּת׃
יא אַ֭שֻּׁרֵינוּ עַתָּ֣ה סבבוני (סְבָב֑וּנוּ) עֵֽינֵיהֶ֥ם יָ֝שִׁ֗יתוּ לִנְט֥וֹת בָּאָֽרֶץ׃
יב דִּמְיֹנ֗וֹ כְּ֭אַרְיֵה יִכְס֣וֹף לִטְרֹ֑ף וְ֝כִכְפִ֗יר יֹשֵׁ֥ב בְּמִסְתָּרִֽים׃
יג קוּמָ֤ה יְהוָ֗ה קַדְּמָ֣ה פָ֭נָיו הַכְרִיעֵ֑הוּ
פַּלְּטָ֥ה נַ֝פְשִׁ֗י מֵֽרָשָׁ֥ע חַרְבֶּֽךָ׃
יד מִ֥מְתִֽים יָֽדְךָ֨ ׀ יְהוָ֡ה מִֽמְתִ֬ים מֵחֶ֗לֶד
חֶלְקָ֥ם בַּֽחַיִּים֮ וצפינך (וּֽצְפוּנְךָ֮) תְּמַלֵּ֪א בִ֫טְנָ֥ם
יִשְׂבְּע֥וּ בָנִ֑ים וְהִנִּ֥יחוּ יִ֝תְרָ֗ם לְעֽוֹלְלֵיהֶֽם׃
טו אֲנִ֗י בְּ֭צֶדֶק אֶֽחֱזֶ֣ה פָנֶ֑יךָ אֶשְׂבְּעָ֥ה בְ֝הָקִ֗יץ תְּמֽוּנָתֶֽךָ׃
מידע נוסף על הפרק
משמעות פרק
פרק י"ז בתהילים הוא מזמור שדוד המלך מכנה אותו "תְּפִלָּה לְדָוִד". זוהי תפילה של אדם שמרגיש שנעשה לו עוול נורא ומבקש מה' לעשות משפט צדק.
* זעקת האמת: דוד מבקש מה' להקשיב לתפילה שלו כי היא מגיעה מ"שִׂפְתֵי לֹא מִרְמָה" – הוא לא מנסה לעבוד על אף אחד, הוא מדבר אמת נקייה.
* מבחן הלב: דוד אומר לה' שגם אם הוא יבחן אותו בלילה (כשהאדם לבד עם מחשבותיו), הוא לא ימצא בו עוול. הוא שמר על עצמו מדרכי פריצים.
* בקשת שמירה אינטימית: מופיע כאן אחד הביטויים היפים בתהילים: "שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן" – דוד מבקש מה' שישמור עליו כמו שהעפעף והגוף שומרים על האישון הרגיש של העין.
* ההבדל בין צדיק לרשע: דוד מתאר את אויביו כאנשים שכל רצונם הוא בעולם הזה ("חֶלְקָם בַּחַיִּים"), הם מחפשים רק עושר חומרי. לעומתם, דוד אומר: "אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ" – השובע שלי הוא הרוחניות.
* התעוררות לישועה: דוד מייחל לרגע שבו הוא יתעורר מהצרה ויראה את דמותו של ה' (הנהגתו) בצורה ברורה.
תהילים פרק י״ז הוא תפילה עמוקה של אדם המבקש צדק אמת ולא נקמה. דוד המלך פונה אל ה׳ מתוך יושר פנימי מוחלט, ומעמיד את טוהר הלב והכוונה כבסיס לקשר עם הבורא. הבקשה להישמר "כאישון בת עין" מבטאת קרבה אינטימית והשגחה עדינה, כזו שנמצאת בפרטים הקטנים ביותר של החיים. הפרק מדגיש את הפער בין רדיפת החומר של הרשעים לבין שאיפתו של הצדיק לקרבת אלוהים, ומחזק את האמונה שגם בעיצומה של מצוקה – האמת והצדק עתידים להתגלות.
סגולת
סגולות פרק י״ז בתהילים
* הצלה מנזקי הדרך: סגולה גדולה לשמירה כשיוצאים לדרך או למסע, שלא יקרה שום נזק.
* הגנה מאויבים אכזריים: מועיל מאוד כשאדם מרגיש מאוים על ידי אנשים חזקים וחסרי רחמים.
* יציאה מצרה גדולה: קריאתו נחשבת כמסוגלת להוציא אדם מ"מיצר" (מצוקה חנוקה) למרחב.
* שמירה על הילדים: יש הנוהגים לקרוא את הפסוק "שמרני כאישון בת עין" כסגולה לשמירה על בריאותם ושלומם של הילדים.
* גילוי האמת: עוזר לאדם שמאשימים אותו לשווא שהאמת שלו תצא לאור.
סגולות תהילים פרק י״ז קשורות במיוחד להגנה, שמירה וגילוי האמת בעת עוול. קריאת הפרק נחשבת לסגולה חזקה לשמירה בדרך, להצלה מאויבים אכזריים וליציאה מצרות לוחצות. הפסוק "שמרני כאישון בת עין" מקובל כסגולה לשמירה על הילדים ועל הקרובים מכל פגע. באמירה בכוונה ובאמונה, תהילים פרק י״ז מסייע לאדם שמואשם לשווא, מחזק את הביטחון בהשגחה העליונה ומוביל לגילוי הצדק בזמן הנכון.